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성 게오르기우스

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목차

1. 개요

성 게오르기우스는 "땅에서 일하는 사람"을 의미하는 그리스어에서 유래된 이름으로, 3세기 또는 4세기 초 로마 제국 시대에 순교한 로마 군 장교로 추정된다. 그의 생애에 대한 기록은 부족하나, 초기 자료에서 여러 상반된 정보가 존재한다. 성 게오르기우스는 잉글랜드, 조지아, 모스크바 등의 수호성인이며, 용을 물리치는 전설로 널리 알려져 기사도의 상징이 되었다. 4월 23일 축일을 기념하며, 붉은 십자가가 그려진 깃발이 그의 상징으로 사용된다.

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성 게오르기우스
기본 정보
이름성 게오르기우스
다른 이름그리스어: Γεώργιος (Geṓrgios)
라틴어: Geōrgius
조지아어: გიორგი
히브리어: גאורגיוס (Ge'orgiyos)
시리아어: ܡܪܝ ܓܘܪܓܝܣ (Mar Giwargis)
아랍어: جرجس (Jirjis)
도나텔로의 "성 게오르기우스" (1415년경)
탄생3세기
탄생 장소카파도키아, 로마 제국
사망일303년 4월 23일
사망 장소리다, 시리아 팔레스티나, 로마 제국
축일4월 23일 (성 조지 축일)
5월 6일 (그레고리력이 율리우스력 날짜를 따를 때)
콥트력: 23 파르무티 (5월 1일)
아르메니아 교회력: 십자가 현양 축일 세 번째 주일 전 토요일
숭배 교파동방 정교회
가톨릭교회
오리엔트 정교회
아시리아 동방교회
성공회
루터교
움반다
드루즈교
이슬람교
주요 성지랄리벨라 성 조지 교회
알 카데르의 성 조지 교회와 모스크
티미쇼아라 성 조지 대성당
알 카데르 성 조지 수도원
다마스쿠스 성 조지 대성당
에다팔리 성 조지 시로-말라바르 가톨릭 포라네 교회
푸투팔리 팔리 성 조지 정교회
아루비투라 성 조지 시로-말라바르 가톨릭 포라네 교회
아디스아바바 성 조지 대성당
에다투아 성 조지 포라네 교회
윈저 성 조지 예배당
칭호순교자, 잉글랜드의 수호 성인
상징십자군 복장 (판금 갑옷 또는 사슬 갑옷)
십자가 창
백마
용
성 조지 십자가 새겨진 갑옷, 방패, 깃발
수호세계 여러 곳의 수많은 수호 대상
일본어 정보
일본어 표기聖ジェルジオ
일본어 칭호대치명자, 개선자, 순교자
일본어 상징붉은 십자 깃발, 용, 백마를 탄 모습
일본어 수호 대상잉글랜드, 조지아, 모스크바, 병사, 무기공, 여행자, 농민, 가축의 건강
기타
로마자 표기Georgius
영어 표기Saint George

2. 명칭

는 Γεώργιοςgrc에서 유래한 이름으로, '땅()'에서 '일하는()' 사람, 즉 '농부'를 의미한다. 시대와 지역에 따라 다양한 발음과 표기가 존재한다.


  • 고대 그리스어 - '''게오르기오스 Γεώργιοςel''' (현대 그리스어에서는 예오르이오스로도 불린다. 는 이 발음의 변형이다).
  • 아랍어 - '''지르지스 جرجسar'''
  • 이탈리아어 - '''조르조 Giorgioit'''
  • 영어 - '''조지 George영어'''
  • 포르투갈어 - '''조르제 Jorgept'''
  • 스페인어 - '''호르헤 Jorgees'''
  • 카탈루냐어 - '''조르디 Jordica'''
  • 독일어 - '''게오르크 Georgde''' ('''예르크 Jergde, Jörgde''' 또는 '''위르겐 Jürgende'''이라는 변형된 발음도 존재한다).
  • 프랑스어 - '''조르주 Georges프랑스어'''
  • 라틴어 - '''게오르기우스 Georgiusla'''
  • 러시아어 - '''게오르기 Георгийru''' ('''유리 Юрийru'''는 이 변형이다).
  • 리투아니아어 - '''유르기스 Jurgislt'''
  • 조지아어 - '''기오르기 გიორგიka'''

3. 생애

1493년판 ''뉘른베르크 연대기''에 묘사된 게오르기우스


게오르기우스의 삶에 대해서는 거의 알려진 바가 없다. 그는 3세기 또는 4세기 초 로마 제국 디오클레티아누스 황제 치세에 발생한 콘스탄티누스 이전 박해 중 순교한 카파도키아 그리스계 출신의 로마 군 장교였던 것으로 추정된다.[8][9] 그러나 이 외의 내용은 초기 자료에서 서로 상충되는 정보를 제공한다.

에드워드 기번[10][11]은 게오르기우스가 4세기 악명 높은 아리우스파 주교 카파도키아의 게오르기우스[12][13]에 기반을 두었다고 주장했지만, 이는 매우 있을 법하지 않은 것으로 여겨진다. J. B. 베리는 "기번의 이 이론은 옹호할 만한 부분이 없다"라고 썼다.[14] 성 게오르기우스는 290년 이전에 순교했을 가능성이 매우 높다.[15]

러시아 이콘(14세기 중반), 노브고로드
]성 게오르기우스와 용 전설에 대한 가장 오래된 기록은 11세기 조지아 출처에서 발견되며,[30] 12세기에 가톨릭 유럽에 전해졌다. 13세기 제노바 대주교 야코부스 드 보라지네의 ''황금 전설''에서 게오르기우스의 죽음은 다키아누스의 손에 의해 약 287년에 이루어졌다고 한다.

13세기 ''성 게오르기우스의 수난''( 베로나) 미니어처


''황금 전설''에 나오는 성 게오르기우스와 용의 만남은 매우 큰 영향을 미쳤으며, 윌리엄 칵스턴의 15세기 번역 덕분에 영어권에서 가장 친숙한 버전으로 남아 있다.[32]

중세 로맨스에서 게오르기우스가 용을 죽인 창은 아스칼론이라고 불렸다. 윈스턴 처칠은 제2차 세계 대전 중 자신의 개인 항공기에 ''아스칼론''이라는 이름을 사용했다.[33] 창으로 악을 극복하는 기수의 이코노그래피는 기독교 시대 내내 널리 퍼져 있었다.[34]

''성 게오르기우스의 순교'', 파올로 베로네세(Paolo Veronese) 작, 1564년


게오르기우스(جرجس, Jirjis 또는 Girgus)는 일부 무슬림 경전에 예언자적 인물로 등장한다. 이슬람 자료에 따르면 그는 예수의 마지막 예수의 사도들과 직접 접촉했던 신자들 사이에서 살았다고 한다. 그는 모술의 왕 다단이 아폴론의 동상을 세우는 것을 반대한 부유한 상인으로 묘사된다. 왕과 대치한 후, 게오르기우스는 여러 번 고문을 받았지만 효과가 없었고, 투옥되었지만 천사들의 도움을 받았다. 결국 그는 우상들이 사탄에게 사로잡혔음을 폭로했지만, 도시가 불의 비로 신에 의해 파괴될 때 순교했다.[35]

무슬림 학자들은 그의 인기 때문에 성인의 역사적 연관성을 찾으려고 노력했다.[36] 무슬림 전설에 따르면, 그는 디오클레티아누스 통치하에 순교했고, 세 번 죽었다가 부활했다고 한다. 알타바리의 페르시아어판에서 그는 죽은 자를 살리고, 나무를 싹 트게 하고, 기둥에 꽃을 피게 한다. 그가 죽은 후 세상은 어둠에 덮였고, 그가 부활했을 때에야 어둠이 사라졌다. 그는 왕비를 개종시키지만, 왕비는 처형당한다. 그 후 그는 신에게 죽게 해달라고 기도하고, 그 기도가 받아들여진다.[37]

알-탈라비는 게오르기우스가 팔레스타인 출신이며 예수의 제자들 시대에 살았다고 말한다. 그는 모술 왕에게 여러 번 죽임을 당하고 매번 부활했다. 왕이 그를 굶겨 죽이려고 하자, 그는 한 여자가 가져온 마른 나무 조각에 손을 대어 푸르게 만들었고, 다양한 과일과 채소가 자라났다. 네 번째 죽음 이후, 그는 도시와 함께 불타 죽었다. 이븐 알아시르는 그의 죽음 중 하나가 예수의 십자가 처형과 유사하다고 기록했다.[36]

코르넬리스 슈트(Cornelis Schut) 작, 성 게오르기우스의 참수, 1643년


콘스탄티누스 대제(재위 306~337) 통치 시대에 뤼다에 건립된 주교좌 성당은 교회사가 에우세비우스(Eusebius)에 따르면 "최고의 명성을 지닌 인물"에게 봉헌되었는데, 그 "성당 수호자"의 이름은 명시되지 않았다. 도시에 있는 성 게오르기우스 교회 및 알-카드르 모스크에는 그의 유해가 안치되어 있었던 것으로 여겨진다.[38]

게오르기우스에 대한 존경은 시리아 팔레스타이나(Syria Palaestina)에서 레바논을 거쳐 비잔티움 제국 전역으로 퍼져 나갔다. 흑해 동쪽 지역인 조지아로도 퍼져나갔다. 5세기까지는 서로마 제국에도 게오르기우스에 대한 존경이 퍼져 있었다. 494년 게오르기우스는 젤라시우스 1세(Pope Gelasius I) 교황에 의해 성인으로 시성되었다.[39]

초기 성인에 대한 숭배는 팔레스타인의 디오스폴리스(뤼다)에 국지적으로 이루어졌다. 게오르기우스의 유물이 숭배되는 순례지로서 뤼다를 처음으로 기술한 것은 518년과 530년 사이에 쓰여진 부제 테오도시우스의 ''성지의 위치에 관하여''이다. 6세기 말까지는 그의 숭배의 중심지가 카파도키아로 이동한 것으로 보인다. 7세기에 쓰여진 시케온의 성 테오도루스의 ''전기''에는 카파도키아에서 성인의 유물을 숭배하는 것에 대해 언급하고 있다.[40]

초기 이슬람 정복 당시에는 게오르기우스에게 봉헌된 뤼다의 바실리카가 존재했다.[41] 1872년에 새로운 교회가 세워져 현재까지 남아 있으며, 매년 11월 3일에 성 게오르기우스의 유해를 그곳으로 옮긴 축일이 기념된다.[42] 잉글랜드에서는 8세기 수도승 베다(Bede)가 순교자들 중 한 명으로 언급했다. ''게오르크스리트''는 9세기 후반에 작곡된 고대 고지 독일어로 된 그의 전설의 각색이다. 잉글랜드에서 가장 초기의 성인 봉헌은 알프레드 대왕의 유언에 언급된 도싯주 포딩턴의 교회이다.[43] 그러나 게오르기우스는 14세기까지 잉글랜드의 "수호 성인"의 지위에 오르지 못했고, 에드워드 참회왕에 의해 가려져 있었다. 1552년 에드워드 6세(Edward VI) 통치 시대의 잉글랜드 종교 개혁 기간 동안 게오르기우스를 제외한 모든 성인의 깃발이 폐지될 때까지 그랬다.[44][45]

1098년 안티오크 전투에서 게오르기우스의 환영을 믿은 프랑크족에게 용기를 주었다.[46] 이듬해 예루살렘에서도 유사한 환영이 나타났다. 기사단 군사 알파마의 성 조르디 훈장은 1201년 아라곤 왕관(Crown of Aragon)의 페드로 2세(Peter II of Aragon)|카톨릭 왕 페드로에 의해 설립되었고, 제노바 공화국, 헝가리 왕국(1326), 그리고 프리드리히 3세에 의해서도 설립되었다.[47] 잉글랜드의 에드워드 3세는 1348년에 그의 가터 훈장을 게오르기우스의 깃발 아래 두었다. 연대기 작가 장 프로이사르(Jean Froissart)는 백년 전쟁 동안 몇 차례 영국인들이 게오르기우스를 전투 함성으로 사용하는 것을 관찰했다. 국가 성인으로서의 그의 부상에서 게오르기우스는 성인이 잉글랜드와 전설적인 관련이 없고, 캔터베리의 토마스 베켓처럼 특정한 지역 성소가 없다는 사실에 의해 도움을 받았다.[48]

포르투갈 마데이라섬 상조르주(São Jorge)에 있는 상조르주 교구 교회에 있는 게오르기우스의 유물


십자군 전쟁 이후 게오르기우스는 기사도의 모범이 되어 중세 로망스를 포함한 문학 작품에 등장하게 되었다. 13세기에 제노바의 대주교 자코부스 데 보라지네(Jacobus de Voragine)는 ''레겐다 산크토룸''(''성인 독서'') 또는 ''레겐다 아우레아''(''황금 전설'')를 편찬했다. 그것의 177개의 장(일부 판본에서는 182개)에는 다른 많은 이야기들 중에서 게오르기우스의 이야기가 포함되어 있다. 인쇄술이 발명된 후 이 책은 베스트셀러가 되었다.

1415년 교회 회의에서 그의 순교와 관련된 날짜인 4월 23일을 ''페스툼 둡플렉스''[50]로 공식적으로 승격시킨 것으로 확립되었다. 잉글랜드 종교 개혁이 달력에서 성인의 날을 크게 축소했을 때, 성 게오르기우스의 날은 계속해서 기념되는 축일 중 하나였다.

2019년 4월, 포르투갈 마데이라섬 상조르주의 교구 교회는 교구의 수호성인인 게오르기우스의 유물을 엄숙하게 받았다. 창립 504주년 기념 행사에서 새로운 푼샬 주교 누노 브라스(Nuno Brás da Silva Martins)|누노 브라스가 유물을 가져왔다.[52]

3. 1. 초기 생애

3세기 후반 로마 제국의 속주 팔레스티나 뤼드에서 그리스계 기독교인 귀족 가정에서 태어났다. 아버지와 마찬가지로 로마 군인이 되었으며, 소아시아(오늘날의 튀르키예) 니코메디아에서 복무하였다.

3. 2. 디오클레티아누스 황제의 박해와 순교

로마 제국 황제 디오클레티아누스는 302년에 군대 내 기독교인들을 체포하고 로마 전통 신들에게 희생을 바칠 것을 강요하는 칙령을 내렸다.[16] 게오르기우스는 체포되어 배교를 강요받았으나, 신앙을 굽히지 않고 순교를 택했다. 전승에 따르면, 화형, 끓는 물, 쇠바늘 바퀴 등 혹독한 고문을 받았으나 신앙의 힘으로 살아남았다.[14]

이교 신전에서 배교를 강요받았을 때, 게오르기우스가 기독교의 신에게 기도하자 신전이 무너졌다고 한다. 왕비 알렉산드라도 게오르기우스의 신념에 감화되어 기독교로 개종하였으나, 왕의 명령으로 처형되었다. 왕비는 죽기 직전 세례를 받지 못했다고 호소했고, 게오르기우스는 "누이여, 그대가 지금 흘리는 그 피가 세례가 될 것이오"라고 답하며 그녀의 신앙을 축복했다.

결국 게오르기우스는 참수형을 당해 순교했다. 그의 유해는 리다에 안장되었고, 이후 기독교인들 사이에서 순교자로 공경받기 시작했다.[27][28]

3. 3. 악룡 퇴치 전설

베르나트 마르토렐의 ''성 게오르기우스와 용''(1434/35년)


게오르기오스 클론차스의 ''용을 죽이는 성 게오르기우스''(16세기)


이 전설은 11세기에서 12세기경 조지아에서 형성되었다고 한다.[8][17]

카파도키아의 셀비오스(Selbios) 왕의 수도 라시아(Lasia) 근처에는 독기를 뿜고 사람을 물어뜯는 거대한 용이 있었다. 사람들은 매일 양 두 마리씩을 제물로 바쳐 재앙을 피하려 했지만, 양이 모두 떨어지자 사람을 제물로 바치게 되었다. 제비에 걸린 것은 왕의 외동딸이었다. 왕은 보석으로 딸을 구하려 했지만 실패하고, 8일간의 유예만을 얻었다.

이때 기사 게오르기우스가 나타나 용의 이야기를 듣고 돕겠다고 나섰다. 그는 제물 행렬 앞에 서서 용과 맞섰다. 용은 독기를 뿜었지만, 게오르기우스는 용이 입을 벌린 순간 창으로 찔러 제압했다. 그는 공주의 띠로 용을 묶어 개나 말처럼 마을로 끌고 왔다.

게오르기우스는 마을 사람들에게 "그리스도의 이름으로 용을 무찌를 테니 기독교로 개종하겠다고 약속하면 이 용을 죽여 드리겠습니다."라고 말했다.

이교도 마을은 그의 용기와 신앙에 감동하여 기독교로 개종했다.

4. 공경

성 게오르기우스는 잉글랜드, 조지아, 모스크바 등 여러 지역의 수호성인이며, 서방 교회에서는 14성인 중 한 명으로 꼽힌다. 병사, 무기 장인, 여행자, 농민의 수호성인으로 공경받고 있으며, 축일은 4월 23일이다. 악룡을 퇴치한 기적을 기념하는 날은 10월 27일이다.

10세기 동방에서 제작된 그림이 그의 모습을 묘사한 가장 오래된 것으로 알려져 있다. 알브레히트 뒤러, 도나텔로, 라파엘로 산치오 등 르네상스 시대 많은 화가들의 작품에도 등장한다. 주로 붉은 십자가가 그려진 깃발, 용, 백마를 탄 모습으로 묘사된다.

4. 1. 한국에서의 공경

한국에서 성 게오르기우스는 '성 조지', '성 제오르지오' 등으로 불리며, 성공회에서 주요 성인으로 기념하고 있다. 서울주교좌대성당에는 성 게오르기우스의 이콘이 모셔져 있다.

4. 2. 기타

영국에서는 19세기 이후 소버린 금화, 크라운 은화에 용을 물리치는 성 게오르기우스의 모습이 그려져 있다.[108] 흰색 바탕에 붉은 십자가 문양인 "세인트 조지 크로스(성 게오르기우스 십자기)"는 잉글랜드의 국기에 채택되었고, 영국의 국기의 일부로 현재도 자주 볼 수 있다.

정교회 국가들에서도 성 게오르기우스는 사용되며, 조지아의 국장과 러시아의 국장, 모스크바의 시장 및 시기, 그리스 육군의 군기 등에도 성 게오르기우스의 문양이 채택되어 있다.[108]

영국의 반소버린 금화


모스크바 시장

5. 상징

세인트 조지 십자기


15세기에 문장학이 완전히 발전하면서, 문장이 사용되기 이전 시대의 성인들과 다른 역사적 인물들에게 문장을 부여하는 것이 유행이 되었다. 서양 미술에서 흰 바탕에 붉은 십자가("세인트 조지 십자기")를 성 게오르기우스에게 부여한 것은 아마도 12세기에 이 이미지를 자신들의 깃발로 채택하고 성 게오르기우스를 수호성인으로 삼았던 제노바에서 처음 시작되었을 것이다. 1198년 제노바 연대기에 성 게오르기우스와 용의 묘사가 있는 붉은 깃발을 가리키는 ''vexillum beati Georgii''가 언급되어 있다.[99] 이 깃발의 삽화는 1227년 연대기에 나와 있다. 붉은 십자가가 그려진 제노바 깃발은 1218년부터 적어도 이 "성 게오르기우스 깃발"과 함께 사용되었으며, ''insignia cruxata comunis Janue''("제노바 공화국의 십자가 깃발")로 알려져 있었다. 성인 자신이 그려진 깃발은 도시의 주요 전쟁 깃발이었지만, 단순한 십자가가 그려진 깃발은 1240년대에 함께 사용되었다.[99]

1348년, 에드워드 3세는 성 게오르기우스를 그의 가터 훈장의 수호성인으로 선택하고, 그의 왕실기의 상단에 흰 바탕에 붉은 십자기를 사용하기 시작했다.

"세인트 조지 십자기"라는 용어는 처음에는 깃발 가장자리에 닿는 단순한 그리스 십자가 (반드시 흰 바탕에 빨간색일 필요는 없음)와 관련이 있었다.[100] 토마스 풀러는 1647년에 "단순한 혹은 세인트 조지 십자기"를 "모든 다른 십자가들의 어머니"(즉, 다른 문장 십자가들)라고 언급했다.[101]

그리스 아테네의 비잔틴식 성 게오르기우스 성인 이콘


초기 이콘, 모자이크, 프레스코화에서 게오르기우스는 당시의 갑옷을 입고 묘사되는 경우가 가장 흔하며, 금박과 은색으로 제작되어 그를 로마 병사로 식별하게 한다. 특히 콘스탄티노플 함락 이후와 게오르기우스가 십자군과 연관되면서, 그는 종종 흰말을 탄 채로 묘사된다. 따라서 2003년 바티칸에서 발행한 우표(성인의 사망 기념일)에는 흰말을 타고 용을 죽이는 갑옷을 입은 게오르기우스가 묘사되어 있다.[102]

동방 정교회 이콘에서는 영국 박물관 소장 러시아 이콘처럼 게오르기우스가 검은 말을 타는 것을 허용하기도 한다.[103]

레바논 남부 미에 미에(Mieh Mieh) 마을의 멜키트 가톨릭 성 게오르기우스 교회는 2012년 75주년 기념으로(Mgr Sassine Gregoire의 지도하에) 게오르기우스의 일생 전체를 묘사한 이콘과 그의 고문과 순교 장면(동방 이콘 스타일로 그려짐)을 세계 유일하게 제작 의뢰했다.[104]

게오르기우스는 또 다른 초기 군인 성인인 데메트리우스와 함께 묘사될 수도 있다. 두 성인 전사가 함께 말을 타고 있을 때, 그들은 대천사 미카엘과 가브리엘의 지상적 모습과 닮아 보일 수 있다. 동방 전통에서는 게오르기우스가 흰말을 타고 데메트리우스가 붉은 말을 탄다는 점으로 구분한다(붉은 안료는 비투멘화되면 검게 보일 수 있다). 게오르기우스는 용을 창으로 찌르는 것으로, 데메트리우스는 막시미아누스를 나타내는 인물을 창으로 찌르는 것으로 구분할 수 있다.

;동방

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;서방

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참조

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